ينصّ القرآن الكريم بوضوح على مفهوم التّدافع، حيث يُعتبر هذا القانون السّنّة الكونيّة التي تحكم علاقات الأفراد والجماعات في مختلف المجالات. ففي سورة الرّوم، يقول اللّه تعالى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ (الرّوم: 21). هذه الآية تشير إلى العلاقات الاجتماعيّة والزّواج كشكل من أشكال التّدافع التي تمثّل النّظام الطّبيعي الموجود في الكون.

من بين أهمّ الحقائق التي ينبغي أن تُفقه وتُدرك نجد حقيقة التّدافع وسنّته، التي أوضحها اللّه تعالى بقوله :﴿..وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾(البقرة: 251)، وقال سبحانه: ﴿..وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾(الحج: 40).

تتجلّى أهمّية التّدافع في الحياة اليوميّة بوضوح، إذ يعد هذا المفهوم محرّكًا أساسيًّا للتّطوّر والتّغيير في مختلف المجالات. فالمنافسة بين الأفراد والجماعات تحفّز على الابتكار والتّطوير، ممّا يؤدّي إلى تحسين الخدمات والمنتجات وتطوير العمليّات. علاوة على ذلك، يُساهم التّدافع في إتاحة فرص جديدة وتحقيق التّوازن بين القوى المختلفة، حيث يمكن للأفراد والجماعات الصّغيرة تحقيق النّجاح والتّأثير بفضل جهودهم وابتكاراتهم.

لا يقتصر دور التّدافع على المجال الاقتصادي والاجتماعي فحسب، بل يمتدّ إلى تنمية مهارات الأفراد والجماعات وتحفيزهم على التّميّز. فالتّحدّيات التي تواجه الفرد أو الجماعة تدفعهم لتطوير مهاراتهم وتعزيز قدراتهم، ممّا يسهم في نموّهم الشّخصي والمهني. ومن خلال تجارب التّفوّق والفشل، يتعلّم الأفراد كيفيّة التّكيّف مع التّحديات والتّعامل معها بكفاءة، ممّا يعزّز من قدرتهم على تحقيق النّجاح في مختلف المجالات.

تُعدّ القوانين والأنظمة المختلفة وسائل لتنظيم علاقات التّدافع بين الأفراد والجماعات، وتوجيه هذا التّنافس نحو النّجاح المشترك والتّعاون. إذ يهدف التّدافع في النّهاية إلى كسر إرادة الخصم وإجباره على تغيير أهدافه، وتحقيق التّفوّق والسّيطرة في مجال معين. ومن خلال تنظيم هذا التّنافس بشكل عادل ومنصف، يمكن تحقيق التّطوّر والازدهار للمجتمع ككل.

بهذا الشّكل، يظهر أنّ التّدافع ليس مجرد مفهوم نظري، بل هو واقع يعيشه الأفراد والجماعات يوميًّا، والذي يشكّل حافزًا للتّطور والتّقدّم في مختلف جوانب الحياة. وعموما، فإنّه يهدف إلى كسر إرادة الخصم وإجباره على تغيير أهدافه الأمر الذي يؤدّي إلى تحقيق التفوّق والسّيطرة في مجال معين.

يمكن تقسيم الموضوع إلى جزءين؛ الأول نخصّصه للحديث عن القانون في ذاته، أمّا الثّاني فللحديث عن القانون في موضوعه.  

يمكن أيضا تقسيم الجزء الأول إلى عنصرين؛ الأوّل مواصفات القانون، والثّاني خصائصه.    

يمثّل التّنافس والصّراع جوانب مختلفة من ظاهرة التّدافع في العلاقات الإنسانيّة، حيث يتفاوتان في درجة الانعكاس والنّتائج التي يحملانها. في عالم مليء بالتّحديّات والفرص، يشكّل كلّ من التّنافس والصّراع جزءاً لا يتجزّأ من الدّيناميكيّة الاجتماعيّة والاقتصاديّة والسّياسيّة.

بدايةً، يتناول التّنافس نمطًا محدّدًا من التّدافع، حيث يكون الهدف المشترك للأطراف المتنافسة تحقيق نفس الغاية، ولكن عبر سبل متنوّعة وغالباً بتطبيق قواعد وأخلاقيّات تحكم السّباق نحو هذا الهدف. ففي السّاحة السّياسيّة، على سبيل المثال، يظهر التّنافس بوضوح في الانتخابات الدّيمقراطيّة، حيث يتنافس المرشحون على دعم النّاخبين لتحقيق أهدافهم السّياسيّة، ويتمثّل التّحدّي في إقناع الجمهور بمشروعهم وبرنامجهم الانتخابي. وفي السّوق، تتنافس الشّركات على جذب انتباه العملاء وتحقيق الأرباح، ويكون التّنافس هنا في إطار قواعد السّوق والقوانين الاقتصاديّة.

من جانب آخر، يتّسم الصّراع بشدّته وعنفه، حيث تتعارض أهداف الأطراف المتصارعة، وقد تستخدم القوّة والعنف لتحقيق تلك الأهداف. ففي العلاقات الدّوليّة، يشهد التّاريخ العديد من الصّراعات العنيفة والحروب التي اندلعت بين الدّول نتيجة تنافسها على الموارد أو النّفوذ السّياسي. بالمثل، في العالم التّجاري، تشتعل الصّراعات بين الشّركات على حصّة السّوق أو تقديم منتجات تفوق منافسيها، وقد تتجلّى هذه الصّراعات في حروب الأسعار أو التّسويق العدائي.

تبرز الأمثلة الواقعيّة للتّنافس والصّراع في مختلف الجوانب الحياتيّة، حيث يكمن جوهرهما في التّفاعل الدّائم بين الأفراد والجماعات من أجل تحقيق أهدافهم. ومن خلال فهم هذه الدّيناميّات وتحليل تأثيرها، يمكن للمجتمع أن يعمل على توجيه هذا التّدافع نحو مسارات تعزّز التّعاون والتّقدّم المشترك، وبناء علاقات مستدامة تستند إلى المصلحة المشتركة واحترام القواعد والقيم الأخلاقيّة.

حيث تمتد إلى عدة أبعاد في حياة البشر، حيث يتصارع الأفراد والجماعات والكائنات الحيّة في مختلف المجالات لتحقيق أهدافهم وتأمين مصالحهم. يتمثّل التّدافع في مستوى الفكرة في الصّراع الذي ينشأ بين أفكار مختلفة حول موضوع معيّن، حيث يسعى كلّ طرف لإقناع الآخر بصحّة أفكاره ومنطقيتها. على سبيل المثال، يتجلّى هذا الصّراع في المناقشات الفلسفيّة والدّينيّة، حيث يتصارع الأفراد والجماعات حول مفاهيم الإيمان والعقيدة والقيم، محاولين إقناع بعضهم بصحّة وجهة نظرهم وتفسيرهم للحقائق.

على مستوى التّنظيم، يظهر التّدافع كصراع بين مجموعات أو مؤسّسات تسعى لتحقيق أهداف متعارضة، وقد يتمّ استخدام وسائل مختلفة لتحقيق هذه الأهداف، مثل الدّعاية أو الضّغط السّياسي. ففي السّاحة السّياسية، يتنافس الأحزاب على السّلطة والتّأثير، ويظهر التّدافع بوضوح في الصّراعات الانتخابيّة والقضايا السّياسيّة الهامّة. كما يمكن رؤية هذا الصّراع في السّوق العالميّة، حيث تتنافس الشّركات على حصّة السّوق والعملاء، وتستخدم كلّ وسائل التّسويق والتّرويج لتحقيق تفوّقها على المنافسين.

أمّا على مستوى الأشياء، فيظهر التّدافع كصراع بين قوى طبيعيّة أو اصطناعيّة تسعى للسّيطرة على مجال معين، وهذا الصّراع يمكن أن يكون بين الكائنات الحيّة على البقاء وتأمين مواردها الحيويّة، أو بين الدّول على الموارد الطّبيعيّة مثل المياه والنّفط. على سبيل المثال، يمكن رؤية هذا الصّراع في التّنافس الشّديد بين الحيوانات على الغذاء والمياه في البراري، وكذلك في الصّراعات الجيوسياسيّة بين الدّول على استغلال الموارد الطّبيعيّة في المحيطات والبراري.

بهذا، ندرك أنّ مجالات التّدافع تشمل عدّة أبعاد تظهر فيها الصّراعات والتّنافسيّات بين الأفراد والجماعات، وتكمن أهمّية فهم هذه الدّيناميات في بناء علاقات صحيّة وفعالة في المجتمعات وتحقيق التّوازن والتّنمية المستدامة.

يمكن تقسيم الجزء الثّاني إلى عنصرين؛ الأول مستلزمات القانون، والثّاني غياب القانون.     

تعتبر قيادة التّدافع من المهارات الحيويّة في عالم مليء بالتّحديات والمنافسة، حيث يجب على الأفراد والجماعات أن يكونوا مستعدّين للتّكيف مع التّغيرات المستمرة والسّعي نحو تحقيق النّجاح والتّفوّق. 

تتطلّب قيادة التّدافع تطويرًا مستمرًّا للقدرات والإمكانيّات، حيث يجب على كلّ طرف السّعي جاهدًا لتحسين مهاراته وزيادة معرفته بشكل مستمر. فالعالم يتغيّر بسرعة، ومن يظلّ عالقًا في المكان نفسه دون تطوير نفسه سيجد صعوبة كبيرة عليه في البقاء على قمّة التّنافسية. على سبيل المثال، في مجال الأعمال، يتطلّب التّغيّر السّريع في التّكنولوجيا والتّوجّهات السّوقيّة أن يكون للشّركات قدرة على التّكيّف والتّطوّر بشكل مستمر للبقاء في المقدّمة.

يجب على كلّ طرف أن يسعى لخلق ميزة تنافسيّة تميّزه عن الآخرين وتجذب التّأييد وتحقّق أهدافه. يمكن أن تكون هذه الميزة متمثّلة في جودة المنتجات أو الخدمات المقدّمة، أو في استخدام تقنيات مبتكرة، أو حتّى في بناء علاقات قويّة مع العملاء أو النّاخبين. على سبيل المثال، تعتمد شركة تكنولوجيا مثل «آبل» على تصميم منتجاتها بشكل فريد واهتمامها بتجربة المستخدم لتميّز نفسها عن منافسيها وجذب عدد كبير من المستخدمين والمحبّين.

ثالثًا، على الرّغم من أهمّية الاستفادة من القوّة في بعض الأحيان لتحقيق الأهداف، يجب استخدام القوّة بحكمة ومسؤوليّة. فاللّجوء إلى القوّة قد يكون ضروريًّا في بعض الحالات مثل الدّفاع عن النّفس أو حماية المصالح، ولكن يجب أن يتمّ ذلك بشكل يحافظ على المبادئ الأخلاقيّة ويحترم حقوق الآخرين. 

بهذه الطّريقة، يمكن لقيادة التّدافع أن تكون فعّالة في تحقيق الأهداف والتّفوّق، مع الحفاظ على القيم والمبادئ الأخلاقيّة والاحترام لحقوق الآخرين في كلّ الأوقات.

يمكن أن يؤدّي غياب التّدافع في المجتمع إلى آثار سلبيّة ومشاكل عدّة. على سبيل المثال، قد ينجم الرّكود والجمود في مختلف القطاعات والمجالات في حالة غياب المنافسة، حيث يفتقد الأفراد والمؤسّسات الحافز للتّطوير والابتكار. كما يمكن أن يؤدّي غياب الصّراع إلى تراكم المشاعر السّلبيّة داخل المجتمع، ممّا قد يؤدّي في النّهاية إلى انفجار مفاجئ ومدمّر للتّوتّرات والنّزاعات. بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن ينجمّ عن غياب التّغيير شعور بالرّتابة والملل وعدم القدرة على مواكبة التّطوّرات العالميّة، ممّا يؤدّي في النّهاية إلى شعور باليأس والإحباط في المجتمع.