قد يفاجأ بما يقدم للأجانب من خدمات سياحية داخلية كل من سنحت له فرصة زيارة إحدى الأروقة التي خصصت لتعرِض على طول السنة مظاهر الحياة التونسية على مر العهود السابقة والتي طبعت سلوكنا وثقافتنا المميزة بالاعتدال والانفتاح. في زيارة لمنتزه مدينة الزهراء بمدينة القلعة الكبرى واكبت وضيوف أجانب عروضا حية للأنشطة الحياتية التقليدية مازالت متواصلة في بعض ربوع البلاد. إن كانت المشاهد أثارت دهشة مرافقي من السياح ودفعهم الفضول وحب الإطلاع لطرح العديد من الأسئلة فقد حركت في شخصيا حنينا بالغا لطفولتي التي عشتها بين دفتي الكتاب الذي فتحه هذا الفضاء الترفيهي. بل أجدني من شخصيات هذا التراث القريب وإن كانت ثانوية. كيف لا وأنا أرى المرأة التي تقوم بقردشة الصوف جدتي وعمتي وخالتي بل أمي التي واكبتها طفلا في التحضير لانعقاد «النقال»  بإخبار جميع النّساء من الأقارب والجيران بالموعد المحدّد له وإعداد ما يلزم من أدوات تتمثل في الأمشاط والمغازل والقراديش، ثم شابا لما كنت أتعرّض لعمليّة التخييط من قبل نسوة «النقال» فلا أفك ذلك الرباط الرمزي إلا بما لذ من حلويات وطاب من غلال.  هذا «النْقال» أو ما يعبر عنه بولايات أخرى “التويزة” هو عبارة عن تجمع بموجب دعوة مسبقة لنسوة للقيام بعمل تّطوعي مشترك لإعداد الصوف أو العولة لإحداهن.