يُعَدُّ السلطان «محمود غازان» علامةً فارقةً في تاريخ الدولة الإيلخانية ببلاد فارس، وأحد أقوى سلاطينها شكيمةً وأكثرهم تأثيراً. ولا تكمن أهميته في قوته العسكرية فحسب، بل في كونه أول الملوك المغول الذين اعتنقوا الإسلام رسمياً، مدافعاً عنه ومؤسساً لمرحلة جديدة أعقبت حقبة الاجتياح المغولي الدامي لآسيا الوسطى وفارس والعراق والشام.

وفي هذا الصدد، يشير المؤرخ محمد سهيل طقوش في كتابه (تاريخ المغول العظام والإيلخانيين، ص265) إلى أن غازان: «اعتنق الإسلام قبل أن يتولى عرش إيران... وتحديداً على المذهب الحنفي السني سنة 1295م».

لم يكتفِ غازان بالتغيير العقدي، بل أتبعه بحزمة من الإصلاحات السياسية والاقتصادية والاجتماعية الجريئة. كانت فلسفته تهدف إلى رأب الصدع الاجتماعي وإنهاء حالة العداء بين النخبة المغولية الحاكمة وعامة الرعايا من فرس وعرب وكرد وأفغان وخراسانيين. واللافت للنظر، أن المدونات التاريخية تذكر بإعجاب أن نفحات هذه الإصلاحات لم تقتصر على البشر، بل اتسعت دائرة الرحمة فيها لتشمل الحيوانات والطيور.

فقد أمر غازان بإنشاء الأجران الواسعة (المخازن) وملئها بالحبوب، وتزويدها بأحواض المياه، وتخصيصها لإطعام الطيور المهاجرة من الشمال إلى الجنوب. كان هذا الإجراء استجابةً إنسانية واعية لمحنة تلك الطيور التي كانت تعبر الهضبة الإيرانية في المواسم الباردة، حيث تغطي الثلوج الأرض، مما كان يتسبب في هلاك أعداد هائلة منها لتعذر الحصول على الغذاء.

يُجسد هذا الموقف التاريخي التحول الجذري الذي أحدثه الإسلام في الذهنية المغولية؛ إذ نقلها من خشونة البداوة ونزعة التدمير، إلى رقة الحضارة وقيم العمران. لقد هذّب الدين تلك الطباع الشديدة، وحوّل القلوب القاسية إلى أوعية للرحمة شملت حتى الطير والحيوان، مما يعكس جوهر الحضارة الإسلامية القائمة على التناغم الكوني والرفق بالكائنات. (اقتباس من موسوعة التاريخ الإسلامي ، المشرق الإسلامي بعد العباسيين، ص50)